Transkript-Geist&Materie-09-10
Transkript: Geist und Materie-09-10 - von Prof. Dr. Alma von Stockhause
Hier mache ich zur Forschungszwecken, das kaum verbesserte maschinell-erstellte YouTube-Transkript des oben genannten Vortrags zugänglich. Verbesserungs- und Korrekturvorschläge werden dankend entgegengenommen (bexten{a}yxz.me - statt yxz: „pm“).
„Grüß Gott liebe Zuschauer, ich begrüße sie zu einer neuen folge unserer sendereihe glau- be und vernunft mein name ist albrecht brandenstein-zeppelin ich bin hier in der gustav siemens akademie im kaminzimmer und begrüße frau professor Alma von stockhausen die gründerin diesem ihm mit ihr haben wir jetzt schon eine ganze reihe von sendungen gemacht zum thema geist und materie wir haben über die antike gesprochen wir haben über die scholastik im mittelalter gesprochen nur sprechen jetzt über die neuzeit wir haben über das gottesbild macht den luthers gesprochen wir haben über aristoteles ge- sprochen im gegensatz zu macht den lotter also logik im gegensatz zur dialektik und ich würde jetzt gerne noch vertiefen wie das logische denken und das logische zusammenle- ben das christliche zusammenlegen basierend auf der logik wie das zu verstehen ist und wie das dialektische zusammenleben im gegensatz dazu zu verstehen ist wir müssen das mal richtig praktisch machen damit wir verstehen die unterschiedlichen früchte in die unterschiedlichen philosophischen grund teilten hervorbringen können sie uns dazu was sein ja das logische denken also zunächst mal systematisch dargelegt von aristoteles führt in der anwendung zu den tugendhaften legen ich muss gerecht sein muss der vollkommen halt des anderen ab bildlich zu gold entsprechen ich muss maßvoll sein also eines ihnen ab bildlichkeit zu gott gott eigentlich müssten gut und der höchsten breit und schönheit also gott ist die perfektion in allem guten und der mensch muss sich bemühen diesem perfekten gott ähnlich zu werden er ist es von natur aus und muss dieser natur entspre- chen und in der begegnung mit dem anderen muss er also den anderen als abbild gottes betrachten das heißt als abbild der göttlichen güte wahrheit und schönheit er muss sich also dem anderen gegenüber tugendhaft benehmen das heißt er muss im gerechtigkeit walten lassen muss maßvoll ihn gegenüber seien seine klugheit walten lassen er muss tapfer sein das sind die grundhaltungen die aus der vollkommenheit gottes resultieren christus durch seine offenbarung noch das element der liebe dazu gebracht ganz entschei- dend weil es reicht nicht dass wir den anderen nur in seiner göttlichen abbilden ich könnt respektieren sondern wir müssen ihn lieben und lieben heißt dass wir in seiner einzig- artigkeit wahrnehmen und seine einzigartigkeit zu entsprechen versuchen das heißt sich mit unseren vorstellungen den anderen beurteilen sondern umgekehrt und selbst zurück- nehmen und erwartungsvoll die einzigartigkeit des anderen entgegen lieben unsere eltern hatten das erziehungs prinzip dass sie sagten wir müssen sehen welche personen gott uns anvertraut hat wir müssen sehen dass wir das von gott in diese person hinein gelegt wird entdecken können und fördern wunderschön wunderschön also wir sind nicht nur mit hohem respekt erzogen worden sondern auch mit der erwartung dass die einzigartigkeit die gott geschaffen hat berücksichtigt wird also mir kommt in dem zusammenhang ein bild immer in den sinn von johannes paul der zweite die er auf seinem thron saß und dann die vielen menschen vorbei definiert sind und er sich immer vorgebeugt hat und man spürte er will jetzt wissen das ist das was ist das einzigartige dieses menschen dem ich jetzt hier begegne er sich voll auf diesen menschen konzentriert hat und das schöne und gute in diesem menschen entdecken wollte das ist glaube ich das großartig charisma dieses papstes gewesen und jetzt darf ich im gegensatz dazu die parameter des dialekti- schen denkens bitte von ihnen erklärt bekommen ja dialektisches denken heißt nun das alles was ist nur durch alles andere vermittelt wird also wenn ich ihnen begegnen dann muss ich nicht die einzigartige idee die gott mit ihrem dasein verbindet zu entdecken ver- suchen sondern im gegenteil ich muss mich selbst entwickeln können durch die beziehung zu ihnen was nützen sie mir wie kann ich mich selber höher entwickeln durch sie kann ich sie zum sklaven machen für dieses oder jenes kann ich ihr vermögen nutzen kann ich ihr prestige in der gesellschaft nutzen kann ich ihre berufliche tüchtigkeit nutzen was kann ich gebrauchen von ihnen für meine höher entwicklung sie als einzigartige idee gottes existieren gar nicht sondern sie entwickeln sich nur dadurch dass sie nun den kampf mit mir führen und sagen ja was kann ich denn von ihnen gebrauchen wie kann ich denn das für mich nutzen es ist eine zunächst mal zutiefst politische grundhaltung eine absolut egoistische grundhaltung der eine wird nur durch die auseinandersetzung mit dem an lärm er entwickelt sich erst zu sich selbst durch den anderen er ist nicht er selbst und schenkt sich dem anderen sondern er muss er selber werden vermittels des an also für die ehe zum beispiel konrad lorenz der berühmte verhaltensforscher unserer tage das bett preisträger für verhaltensforschung sagt ja grund energie des lebens überhaupt ist die aggression und zwar die intra spezifische aggression er beruft sich auf freud und sagt ja freut natürlich recht libido und hass und der todestrieb wachsen auf einem silo heißt was liebe aber eben begehrliche liebe geschlechtliche liebe wachsen auf einem stamm der todestrieb und der libido trieb aber wenn da zwei triebe angesetzt werden welcher ist denn der dominante und konrad lorenz sagt der todestrieb erfreut hat recht freut hat den todestrieb als die ersten wichtigsten benannt und in libido trieb dem todestrieb untergeordnet und konrad lorenz bestätigt das und sagt die aggression der todestrieb ist der einzige motor aller handlungen alle handlungen und er fragt sich dann wie es paarung noch möglich wenn die version der motor aller handlung aller bewegungen ist und gesagt durch ritualisierte bruck pro bewegung er bringt das beispiel dass es so ist dass die aggression der einzige motor aller bewegungen ist zeigt sich am lächeln am liebes lächeln denn das liebes lächeln ist nur zähne fletschen wie man sagt es so beim lächeln der japaner heute noch sieht liebes lächeln ist zähnefletschen ja wie ist dann also paare möglich ritualisierte draw bewegung an und für sich ist meine angestammte bewegung auf den andern zu drohen absolute aggression aber nur wenn paarung sein soll dann muss ich diese natürliche drohung bewegung muss ich ritualisiert einen moment auf spulen damit es doch zu einem miteinander wenigstens für augenblick gekommen jetzt haben wir ganz schlecht da wird einem schlecht jetzt ich musste jetzt noch ein paar schöne gedanken hören weil es sonst wird’s mir wirklich schlecht also die die ideen ich brauche es unbedingt ein paar botschaften eine konkretisierung der liebesbotschaft der christlichen liebesbotschaft also die die entwicklungs ideologen sagen ich benutze das charisma des anderen zu meiner selbstbefriedigung und höher entwicklung entwicklung ich werde erst dadurch ich selbst ja und die aggression in zwischenmenschlichen leben brauche ich um mir sozusagen einen konkurrenten auch vom halse zu schaffen wenn einer mehr gefährlich wird meiner selbst entwicklung muss ich ihn vernichten oder wie ist das zu verstehen ja die aggression ist eben immer das prinzip der Höheentwicklung hat nicht [XYZ] gesagt was mich nicht umwelt macht mich stärker im krieg im totalen krieg also der totale krieg ist gerade die situation der besten höhe entwicklung also das ist sozusagen aus dem tierreich entnommen die aggression des löwen der das kleinste und schwächste zebra frist dieser tod ist notwendig damit die besseren zebras überlegen ja nicht nur dass die besseren zebras überleben da nicht sicher wie sind denn im unterschied zu zebras entstanden woher kommen denn die zebras die ursache für den arten wandeln die arten gibt es ja nicht aufgrund göttlichen schöpfung sondern sie werden ja entwickelt im kampf ums dasein und durch den konkurrenzkampf und den sieg im konkurrenzkampf in der vernichtung des schwächeren hat sich das bessere höher entwickelt und so ist ja und nicht nur höher entwickelt sondern so ist das nächstfolgende entstanden wenn sie den löwen betrachten was wollen sie als vorstufe von möwen denken die katze also dann ist die katze der wesentlich geringfügige kraft bewegungsform aggres- sion also wie konnte der löwe entstehen dadurch dass die aggression der katze der katze die maus gefressen hat nicht nur die mäuse gefressen hat aber eben auch dass durch dieses mäuse fressen der fuchs entstanden ist und dadurch dass der fuchs und die katzen gefressen hat der dass der wolf entstanden ist und durch den wolf dennree panther der panther von panther löwen also immer durch das teurere durch das aufhebeln durch das fressen durch das töten durch das töten die schwächeren geschieht die ansammlung von jenem material von jene energie die demnächst folgenden zu einer wesensveränderung notwendig ist und die christliche philosophie und die griechische logik sagen das ist ein radikaler blödsinn das ist ein vernichtungskrieg und was setzt die christliche philosophie gedanklich diesen evolution denken entgegen ja genau das gegenteil dass die sünde uns zu feinden untereinander gemacht hat dass wir also die gebotene liebe missbraucht ha- ben selbstbefriedigung in unterdrückung des anderen in aufhebung des anderen versucht das christentum zu überwinden dadurch dass sie die fand das ist das christentum die feindesliebe predigt ich muss meinen feind neben aber ihr licht als das material meiner höher entwicklung betrachten den kampf mit dem anderen als die ausgangssituation für die profilierung der kämpfenden also darf man in meinen worten ausdrücken die chris- ten sagen die orientierung ist letztendlich ein der schöpfung gottes im paradies das ist eigentlich die orientierung die die liebe gottes wie er sich alles gedacht hat alle pflanzen tiere und den menschen dort geschaffen hat die aggressions los das ewige leben hatten sich nicht gefressen haben und in liebe miteinander leben konnten und jetzt kommt die abwendung von gott durch den menschen und damit haben wir uns aus dieser aus dieser glücklichen perfekten schöpfung selbst heraus katapultiert und haben uns in der abwen- dung von gott den hass reingezogen den tod haben wir verschuldet und dadurch ist eine wieder göttliche lebensordnung entstanden die wir durch unser tugend leben durch un- seren verstand überwinden müssen indem wir uns beherrschen müssen unsere negativen triebe beweisen müssen und das gute in vorbild gottes wieder anzustreben kann man das so sagen ja ich glaube dass unsere orientierung jetzt nicht nur im paradies zu suchen ist sondern immer lösungs geschehen christi das heißt wir sind aufgefordert unseren feind zu lieben und so zu leben dass wir unser leben für ihn opfern in der nachfolge christi zu den hass nicht kultivieren im gegenteil sondern durch vergebung aus der welt schaffen jain in liebe überwinden sind hass zum ansatzpunkt dafür zu machen dass ich mich dem anderen jetzt meinem fand in besonderer persönlicher liebe zu wenden wie christus ist getan nachdem die menschen sich von ihnen abgesetzt haben sich absolut gesetzt sich an seine stelle gesetzt hat er sein leben für den menschen in den tod geäußert also die hingabe als prinzip der liebe damit alle raum zum leben haben raum zum leben nicht nur miteinander sondern auch offen sind für die begegnung mit gott denn das ewige leben können wir nur mit gott und daher kommt die ganze christliche grundhaltung der unterstützung der schwächeren der des sozialen gedankens des sozialen ausgleichs und die letztendliche in der ehrfurcht in der persönlichkeit des anderen grund liegt die die deswegen beachtet werden muss weil gott jeden einzelnen menschen geschaffen hat und denn das ist als die christliche grundordnung radikal unterschieden zu revolutionären idee der entwicklung der schöpfung und des miteinanders unter den menschen ich komme aus der wirtschaft da gibt es den wettbewerbsgedanken da muss man immer besser sein als seine konkurrenten da hat man manchmal das gefühl darin hatte recht ja er hatte es ja auch abgelesen er hat es ja im wirtschaftsprozess sein prinzip den kampf ums dasein abgelesen ja also was das für die wirtschaft bedeutet das ist nochmal ein neuer gedanke ein neuer gedanke und alle fragen ja nach wert sind auch gerade die wirtschaft fragt nach werten und das ist in zeiten der finanzkrise eine sehr interessante frage da werden wir sicher in einer der nächsten folgen nachgehen liebe zuschauer ich hoffe wir eben wir haben deutlich machen können was das und was welche unterschiede bestehen zwischen dem dialektischen grundverständnis und dem christlich christlichen grundverständnis wo vernunft und liebe grundlage menschlichen handelns sein sollen ich freue mich für ihr interesse und wir sehen uns sicher wieder in einer der nächsten folgen wo wir diese gedanken weiterführen werden bedanke mich für ihr interesse auf wiedersehen bis zum nächsten mal [Musik] grüß gott liebe zuschauer ich begrüße sie zu einer neuen folge un- seres sendereihe glaube und vernunft mein name ist albrecht brandenstein-zeppelin ich begrüße ich hier im studio in der gustav sie wird aktiviert die gründerin der akademie frau professor von stockhausen wir wollen uns in dieser sendung unterhalten über das gottesbild macht dem luthers und welchen einfluss dieses gottesbild nachdem luthers auf die philosophie georg friedrich hegels hatte hegel ist einer der größten und bedeutendsten deutschen philosophen hat auch den dogmatiker karl rahner sehr beeinflusst deswegen ist es ganz wichtig zu wissen wie hegel gedacht hat was können sie uns dazu sagen edel sagt von sich selbst ich bin ein lutheraner ich will es bleiben aber wenn die theologen und zu der verzweiflung kommen in gott selbst das böse zu sehen dann bleibt nur noch die flucht in die philosophie das heißt hier will jetzt um lutheraner bleiben zu können zeigen was das heißen kann dass in gott das böse ist er bemüht sich zu zeigen um das vorwegzunehmen das in gott natürlich nicht das moralisch böse sein kann das würde gott aufheben dann gäbe es kein geld weil das moralisch böse immer die vernichtung ist gott hätte sich also selber vernichtet wenn er böse wie moralisch gesehen böse wären also bemüht sich igel jetzt zusehen dass gott dass das böse in gott nur das sogenannte böse ist an sich ist es gut das bedeutet die flucht in die philosophie zu zeigen dass das böse von dem widerspricht in gott an sich gut ist erento logi siert das böse so und politisiert heißt was er macht es zu einem sens prinzip wie sieht es nun aus er sagt wenn gott die einheit von gut und böse sein soll dann kann ich das philosophisch nur als identität der nicht identität ausdrücken dann gehört zum sein gottes das nicht sein also ersetzt an die stelle der einfachheit und vollkommenheit gottes ein gott der notwendigerweise durch das nicht sein mitbestimmt ist also das nicht sein dagegen haben die philosophen als das böse definiert das böse ist immer das was nicht und das zerstörte sein und das gute ist die der selbst besitz des perfekten science ja wenn also gott die identität der nicht identität ist weil zu ihm das nicht denn nichts gehört dann ist gott nicht die unteilbare einfach halt als reine vollkommenheit sondern dann ist gott die ganzheit von teilen das heißt in der himmlischen darstellung dass gott anfänglich eine unbewusste substanz ist die ein selbstbewusstes subjekt werden muss gott ist also ein entwicklungsprozess des ganzen und seiner teile gott besitzt sich nicht von ewigkeit her du durch sich selbst in absoluter vollkommenheit als das reine gute sondern gott muss sich zu sich selbst entwi- ckeln gott ist wie gesagt dass wir den zu sich wie wird nun ein selbstbewusstes subjekt wie entwickelt er seinen anfänglichen mangel des unbewussten zum selbstbewusstsein hebel sagt gott setzt sich selbst entgegen das heißt er objektiviert sich selbst im erkennt- nis akt meint hebel sitzt das böse wenn gott zum zwecke seiner selbsterkenntnis sich selbst objektivieren entgegensetzt dann ist dieser akt der selbst entgegen setzung das was wir bösen das sogenannte böse es ist natürlich eine furchtbare verwirrung zu sagen dass im erkenntnis akt in der reflektion in der notwendigen reflektion das böse sein soll wir sehen hier schon dass es die aufhebung des moralisch bösen ist und der versuch das böse als das nur sogenannte böse zu erklären ja man kann erkennen dass gott das böse braucht um die welt weiter zu entwickeln und sich durch die weltweite zu entgegnen ja viele meint nun dass dieser akt der selbst entgegen setzung gottes zum zweck seiner selbsterkenntnis der prozess der welt wertung gottes ist die katholische dogmatik spricht davon dass christus die zweite person der gottheit mensch wird jede sagt schöpfung und erlösung sind zwei phasen der weltwährung gottes also die schöpfung ist nicht ausdruck eines aktes der göttlichen freiheit der göttlichen vollkommenheit die schöpfung drückt nicht die sich selbst mitteilen der liebe gottes aus sondern die schöpfung ist die erste phase der selbstentwicklung gottes als ganzen von teile setzt sich sozusagen nach hegel gott und die schöpfung ist das das gleiche ja es ist ein fantastisches modell legt wert darauf dass er ein spekulative fand er ist ist also die schöpfung ist nicht eine position extra das heißt nicht außerhalb von gottes perfektion wird die welt als eine eigenständig- keit gesetzt sondern die welt ist ein moment der entwicklungsgeschichte gottes zu sich selbst ist also ein innerörtliches ereignis die erlösung regel ist biologe die erlösung sieht er als die zweite phase der weltwährung gottes an und erklärt den erlöser tod christi als die veranschaulichung der notwendigkeit der rückkehr gottes zu sich selbst nachdem er sich wie die welt entäußert oder als welt entäußert hat muss er durch weltwährung wieder zu sich selbst zu verkehren er selber werden ein selbstbewusstes objekt werden das heißt er muss seine teil momente die an organischer materie die pflanzen die tiere die primitiven menschen die höher entwickelten menschen wieder in sich zurücknehmen als ihm konstituierende teile der mensch ist wie er sich ausdrückt ein blitz der am ho- rizont erscheint und verschwindet also mensch geldschöpfung und gott sind alle science weil die mit weil alles was ist teil der entwicklungsgeschichte gottes zu sich selbst ist der teil ist keine eigenständige ganzseitig für sich existiert sondern der teil ist immer um griffen vom ganzen dessen teil er ist also es ist immer eine immanente bewegung in gott selbst und so versucht regel zu erklären dass der mensch keinen freien willen hat weil er ja sozusagen überfrachtet ist von dem alles bestimmenden gott das was er tut den menschen und die welt entwickelt dann gibt es nicht mehr gut und lösen sondern es gibt nur noch entwicklung ja es gibt wie hedl sagt nur ein subjekt eben das objekt gottes das ganze von teilen und der teil des ganzen wird durch das ganze dessen teil er ist bewegt also der mensch hat keine eigene vernunft keinen eigenen willen kein eigenes liebes vermögen er wird vom ganzen wie gesagt dessen teil moment er ist bewegt und wenn nicht jemand anders umbringe dann ist das eine notwendige entwicklung die letz- ten endes gott beantwortet ja das umbringen vollzieht gott selber und zwar mit jedem todes akt der geschieht auf dieser welt also wenn ich sterbe dann hat das ganze von thailand gott im gang durch die welt mich einen augenblick blitz haft gesetzt und wieder in sich zurück genommen so dass meine tötung meine auferstehung ist das töten ist völ- lig legitim es ist die auferstehung im ganzen ich muss gott dankbar sein dass das todes geschehen herrscht denn es bringt mich nicht nur um als teil opponiere ich wie gesagt ich hole ihre als bornierter verstand und sage ich will nicht sterben ich will leben aber dieser bornierte verstand denn ich begreife dass ich nur ein teil moment bin ich muss getötet werden damit dieser teil wieder in das ganze zurückgenommen werden können böse ist also das für sich sein wollen dass teile der nicht zum sterben bereit ist jeder er- klärt dass auch für die göttlichen personen so er sagt die göttlichen personen wären böse wenn sie ein für sich sein behaupten wollten sie sind nur momente des werdens gottes zu sich also wenn christus sagen wollte er wäre gottessohn und hätte ein recht er selbst zu sein und als dieser gottes sohn verehrt zu werden dann wäre das das böse denn christus ist nur ein teil moment der entwicklungsgeschichte gottes selbst viele meint auch dass luzifer der erste sohn gottes genannt werden müsste weil luzifer das böse repräsentiert und das böse will hebel deutlich machen als das nur sogenannte bösen das heißt zeigen dass gott durch luzie vieren den gang der entwicklung vorantreibt weil lucie firmen als repräsentant des bösen den akt der absetzung der unterscheidung der für sich setzung darstellt und vollzieht und damit das erste entwicklungs prinzip im ganzen prozess ist also sagt hebel muss die trinität zur qualität erweitert werden wir müssen anerkennen dass lucy 4 der erste sohn gottes lässt weil er den prozess der unterscheidung vorantreibt weil er den prozess der notwendigen artikulation des teils als teilen das heißt der fürst der augenblicklichen versetzung des teiles ermöglicht und so gott ersten bewusst zu sich selber kommen kann die ganze frage die wir an hegel zu stellen haben ist ob nun wirklich durch die aufhebung des stylus durch die aufhebung der göttlichen personen durch die aufhebung der menschlichen person gott zu sich selber kommt die welt entwickelt hielt die welt als der gang gottes zu sich selbst ihre entwicklungsgeschichte durchführen kann das ist ja also eine geradezu diabolische her sicht der dinge also dass gott vier personal zu denken also den diablo in gott hineinzudenken bedeutet ja und wenn gott sich durch das böse entwickelt das er tut und zu lässt und rot dann brauche ich in der tat niemand mehr von der wahrheit überzeugen denn alles ist entwicklung auch das böse ist entwick- lung dann brauche ich keine mission mehr machen denn das böse das ich erlebe der nationalsozialismus ist ein ist ein notwendiges moment in der höhe entwicklung kommt ist für sich selbst unglaublich also das ist die philosophie hegels main in kurzen worten zusammengefasst ja also wir müssen wirklich diesem wichtigsten aspekt glaube ich noch mal untersuchen ob durchsetzung und aufhebung der teile die entwicklung sich vollziehen gehen denn das ist genau dann auch das entwicklungs prinzip was da wie von hegel über- nimmt was marx von dagegen übernimmt das heilige in verschärfter form ebenfalls von darwin hegel und marx übernimmt diese philosophie hegels ist entscheidend gewesen für die weitere geistige entwicklung in deutschland von dieser philosophie haben darwin hat darwin profitiert in anführungszeichen karl marx und auch der große philosoph martin heidegger hegel und heidegger sind die entscheidenden für philosophen die karl rahner für die katholische priester ausbildung herangezogen hat also diese philosophie hat auch die ausbildung des katholischen klerus über deutschland in der ganzen kirche fuß gefasst wir wissen also diesen dingen weiter nachgehen um mal zu analysieren welches zerstörungs- werk durch diese philosophie stattgefunden hat das werden wir auch tun in den nächsten folgen liebe zuschauer es bleibt spannend wir werden in den nächsten folgen über den einfluss von darwin nachdenken wir werden in den nächsten folgen über die ideologie karl marx nachdenken inwieweit sie auf diese philosophischen überlegungen zurückgreift wir werden über heidegger nachdenken und wir werden darüber nachdenken was karl rahner aus dieser philosophie für die katholische priester ausbildung gemacht hat es bleibt also spannend bleiben sie dann ich bedanke mich für ihr interesse auf wiedersehen“
Ende des kaum verbesserten maschinell-erstellten YouTube-Transkripts des oben genannten Vortrags.
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