Transkript-Geist&Materie-07-08
Transkript: Geist und Materie-07-08 - von Prof. Dr. Alma von Stockhause
Hier mache ich zur Forschungszwecken, das kaum verbesserte maschinell-erstellte YouTube-Transkript des oben genannten Vortrags zugänglich. Verbesserungs- und Korrekturvorschläge werden dankend entgegengenommen (bexten{a}yxz.me - statt yxz: „pm“).
„grüß gott liebe zuschauer ich begrüße sie zu einer neuen folge unseres sendereihe glaube und vernunft in dieser sendereihe wollen wir uns beschäftigen mit dem thema geist und materie mein name ist albrecht brandenstein-zeppelin ich bin hier in der gustav sievert akademie im kaminzimmer der akademie und neben mir sitzt die gründerin der akademie frau professor Alma von Stockhausen in den vorgängigen Folgen haben wir uns schon beschäftigt mit dem thema geist und materie wie die griechen in der antike das dachten wie die christen das in dassow lastig dachten und jetzt wollen wir uns beschäftigen wie dieses thema geist und materie in der moderne gedacht wird sie erinnern sich vielleicht an papst johannes paul ii den zweiten der die theologie des leibes propagiert hat und er sagte dass christus mit dem verklärten leib in den himmel aufgefahren ist ist eigentlich der höhepunkt der labels theologie der leib ist materie jetzt wollen wir uns beschäftigen wie die moderne die materie und den geist sieht frau kaiser von stockhausen was können sie uns dazu sagen wie sie die moderne dieses verhältnis von geist und materie ja die chart glaube ich recht wenn er sagt die neuzeit denkt noch einen begriff entwicklung der letzte große gedanke entwicklung die materie ist nicht mehr weise der schenkung des geistes sondern das entwicklungs prinzip des geistes der geist wir werden es zu un- tersuchen haben das produkt der materie also die genaueren klärung zu dem christlich mittelalterlichen verständnis dort war der standpunkt dass der geist der geist gottes die materie prägt bestimmt schafft schafft und der mensch in einen leib hat als möglichkeit der schenkung seiner geist seele bildlich zur inkarnation des logos als dem angelpunkt der weltgeschichte gott der geist gottes der sich im leib in seiner inkarnation fassbar macht für uns sich mit uns vereinigen will unser geist macht sich fassbar durch den leib und durch den leib können wir uns verschenken an den anderen ja gott und den anderen menschen und jetzt in der neuzeit wird also entwicklung gedacht also das sozusagen die materie den geist entwickelt das ist natürlich ein vollkommenen umkehr dessen was ursprünglich gedacht wurde woher kam denn das ja nietzsche der dies so sagt dass die neuzeit nur noch den einen großen gedanken denkt entwicklung verweist auf hegel und sagt ohne hebel kein darwin aber hebel ist auch nicht aus sich zu verstehen sondern hier können wir nur wie er sich selber ausdrückt als lutheraner begreifen wie gesagt von sich selbst ich bin ein lutheraner ich bin es und will es bleiben wenn man also die neuzeit verstehen will dann muss man sich mit der theologie martin luthers beschäftigen ja sie ist die grundlage für die ganze neuzeitliche philosophie und theologie sie haben sie hier in der chemie intensiv mit der theologie macht den virtuos beschäftigt hier sie haben hier wohl eines der bedeutendsten water institute ja deutschlands sie haben sich mit den originalwerken beschäftigt und sie sehen die theologie martin luthers sehr kritisch so ist es da müssen wir also jetzt einen kleinen eindruck machen ich selber liebe zuschauer bin in einer familie groß geworden also mein vater war evangelisch meine mutter katholisch mein großvater hat mir eine burg vermacht unter der bedingung dass sich evangelischen glaubens bin deswegen wurde ich die ersten vier jahre meines lebens durch eine evan- gelische ordensfrau eine diakonissen erzogen die mich sehr geliebt hat ich habe sie sehr gelebt weil sehr vorn also ich musste mein ganzes leben mit der frage mich beschäftigen was bin ich jetzt eigentlich katholisch oder evangelisch erst als erwachsener mann mit 40 jahren habe ich mich für den katholischen glauben entschieden endgültig wurde auch mit 40 jahren erst gefilmt also auch nicht hat diese frage sehr beschäftigt ich habe eine evangelische frau geheiratet unheilig mäßig in evangelischen schwiegervater also was wir jetzt kritisch über die theologie martin luthers sagen werden hat nichts zu bedeuten mit den evangelischen christen sondern es hat auch nicht einmal was zu bedeuten mit der person martin wirth aus sondern uns geht es rein sachlich um eine analyse der theolo- gie seiner schriften denn diese theologie hat über die philosophie auch einfluss auf die katholische kirche eingenommen und hier wird vermutet dass der niedergang der evan- gelischen kirche aber auch der niedergang der katholischen kirche in deutschland und in vielen anderen ländern zusammenhängt mit einer falschen philosophie die sich auf die theologie martin luthers stützt so ist es also es geht uns jetzt rein sachlich um diese theo- logie und diese philosophie wir wollen niemand kränken oder runter machen sondern es geht einfach um eine sachliche wissenschaftliche auseinandersetzung was hat denn macht den butter gedacht welche theologie hat er uns vorgelegt wenn es kurz zusammenfassen soll er sagt zu erasmus von rotterdam der us masters mich allein richtig verstanden es geht mir nicht um ablasshandel und fegefeuer und papsttum sondern es geht mir allein und in der hauptsache um den geknechteten will mutter bestreitet die willensfreiheit des menschen und sagt nicht der arme mensch ist schuldig sondern der ungerechte gott wir müssen das böse wirklich groß machen und es auf gott übertragen wenn wir keine willensfreiheit haben bleibt nichts anderes übrig als das böse dass wir allen teilen erleben auf gott zu übertragen unser sagt lotter von gott ego sum wie cremo porno mettmann ich bin der der das gute und das böse schafft dass diese worte legt er in gott ich habe mal das buch gelesen von macht dem luther vom geknechteten willen werden das ist ja eine auseinandersetzung mit erasmus von rotterdam so ist es da begründet er warum er der meinung ist dass der mensch einen geknechteten willen hat und er beruft sich darauf die bibelstelle exodus 10.1 folgende wo gott so moses spricht ich habe das herz des pharaos verhärtet damit ich die zeichen wirken kann die ich wirken will und das volk israel aus ägypten herausführen kann also und ich habe gelesen dass lasse sich auf diese und ähnliche bibelstellen beruft und dann behauptet gott tut das böse und das gute zu erreichen ist das wird richtig interpretiert ja es rechtfertigt etwas die übertragung des bösen auf gott beziehungsweise die leugnung des freien willens ich meine das wirklich der angelpunkt der ganzen russischen theologie der ist den lotter benennt die leugnung des freien willens als den kernpunkt seiner sache also warum will er den freien willen leugnen weil er das böse die schuld leugnet und auf gott überträgt mit der konsequenz dass er auch sagt gott hat adam lassen zeiten gott hat judas zum verräter bestimmt gott hat das herz des bösen daraus verhärtet also der arme mensch bis völlig schuldlos diese situation haben wir natürlich auch in unserem leben immer wieder dass wir sagen ich bin schuldig sondern mein nachbar ich die nordische rasse aber die jüdische wir müssen da schon noch mal ein bisschen darüber reden weil das ist ganz weit verbreitete auffas- sung dass die menschen sie fragen warum hat eigentlich gott nicht verhindert dass der adam vom baum ist und also ich habe mich auch tief mit dem thema beschäftigt und wenn man die bibel liest sieht man gott dem adam genau sagt dass er nicht essen darf dass er das paradies verlassen muss dass er sterben wird wenn er davon ist also eher soll es nicht tun gottwald ihn und sagt wenn du das tust schädigt du dich selbst und dann ist er ja verführt von hefe und dann kommt jesus oder dann kommt gott zu adam und fragte ihn warum hast du gegessen und dann ist das berühmte wort von adam die frau die du mir gegeben hast also er sagt nicht mehr käufer ich wusste dass ich nicht essen darf ich wusste welche schädigung ich mir selbst zu fühlen denn ich esse trotzdem habe ich es gemacht entschuldigung das sagt er nicht sondern trägt die schuld in gott zu ist dass ich habe mich auch mit diesem thema beschäftigt erasmus von rotterdam der die klassische position vertreten der sagt dann lies doch mal die vorgängigen auftritte von moses dem fahrer die hinüber nach da ist nie von der verhaftung des herzens durch gott die rede sondern gott spricht durch den propheten zum pharao der pharao sagt ich lass euch ziehen und wieder ruft ist sechs mal und dann sagt er das muss durch deine vorgängig freie willensentscheidung gegen gott hast du dem widerspruch häufen so viele rechte über dich eingeräumt dass er ein recht über dich hat also deine vorgängigen wil- lensentscheidung ist die prädestination untertitel jetzt leicht ist nicht der böse gold das muss man mal erklären um diesen ganzen irrtum wieder liegen natürlich sagt luther dann erasmus gegenüber typisch katholisch verdreht den kran und wortlaut der eigentlichen schrift in sein gegenteil aber das ist eben die gnade des lehramts dass man nicht jeden satz für sich nehmen darf sondern auf den zusammenhang in dem der satz gesprochen ist rücksicht nehmen muss ja aber die teufelsküche ja das algerische prinzip der exegese ist eben die verbal inspiration dass man jedes einzelne wort für sich nehmen soll das geht nicht das wort steht in einem zusammenhang und dieser zusammenhang wird durch das katholische dogma formuliert aber laut protestiert gegen das dogma und will das dogma aufheben und hat es aufgehoben mit der behauptung dass das dogma eine verfremdung der theologie darstellt in dem sinne dass die menschliche vernunft sich der göttlichen offenbarung entgegenstellt für luther ist die menschliche vernunft nicht träger der bot- schaft gottes vernunft und glaube sondern unterstreicht die von uns weg und sagt nur der glaube solar fielen damit nimmt er den menschen jede freiheit dann ist der mensch eben derjenige nichts verstehen können sondern nur verbal jedes einzelne wort befolgen soll er ist der sklave gottes geworden das ist die berühmte prädestinationslehre martin luthers der mensch ist von den dialektischen gott prädestiniert ja er kann gar nichts machen er ist sozusagen das sprachrohr des gottes der das böse tut und das gute zu schaffen ja er ist noch nicht mal das sprachrohr er ist wird er sagt dass last hier das momentum auf dem gott den kampf mit sich selbst dh den kampf mit dem bösen ausführt denn der mensch hat wieder einen freien willen noch eine die wahrheit erkennende vernunft noch ein liebes vermögen sondern nur den bösen trieb damit stellt mutter die christliche jährige eigentlich auf den kopf völlig und macht eben den bösen gut zum leitprinzip der schöpfung nicht den guten es ist ein furchtbarer tragik und darüber müssen wir mal aufklären dass die menschen das verstehen denn wir leiden ja unter dieser theologie furchtbar und diese theologie ist wirklich das fundament der ganzen modernen philosphie das heißt dialektik geworden die metaphysik abgelöst hat dialektik heißt aber die gleichberechtigung von gut und böse von sein und nichtsein von leben und tod die klassik hat immer gesagt gott ist die liebe und die wahrheit und der mensch der sich von gott ab sondern begeht eine selbst schädigung und schafft sie sozusagen die hölle selbst wenn er sich von gott abwendet dann hat er sich prinzipiell von gut sein abgewendet das heißt huldigt dem bösen der verneinung gottes das böse ist die verneinung gottes aber wenn gott der herr des lebens ist dann ist das böse eben auch die verneinung des lebens des lebens des anderen dann sehe ich nur noch mich selber und meinen genuss es gibt ja leute die sagen wie kann gott ein guter gott sein wenn er die hölle geschaffen hat wie sehen sie denn dass ich glaube gerade weil gott ein guter gott ist hat er die hölle ermöglicht als den ort der gewollten abwendung von gott gott zwingt niemand in seiner gegenwart wer sich gegen gott entscheidet den vernichtet gott nicht es könnte er hier sondern dem lässt er die möglichkeit seine abwendung also es ist der gott der die freiheit des anderen respektiert selbst diese freiheit die sich gegen gott auflehnt selbst dieser freiheit gibt er noch einen ort der verwirklichung also die hölle ist keine strafe sondern ist der ort wo die menschen leben wie sie leben wollen in der abwendung von gott ja man hat auch gesagt die hölle ist offen das heißt jeder könnte der in der hölle ist jederzeit die hölle verlassen aber er will es nicht die hölle ist der ort seiner selbstverwirklichung er will so leben in der abwendung von gott das ist die tragik über die man aufklären muss also es ist ein zeichen der kaum fassbaren liebe gottes dass er selbst im aufstand gegen ihn noch ein ort einräumt wenn man nun der meinung ist wie macht den winter das in gott das böse und das gute ist heißt das dass der diablo teil gottes ist ja mutter sagt ja gott muss erst teufel werden bevor er gott wer den kern also das sind zwei dinge drin zum einen dass der teufel in gott ist und zweitens dass gott selbst ein lebensprinzip ich verstehe das so lothar wiederholt diese aussage sehr oft dass gott erst teufel werden muss bevor er gott werden können ich verstehe es so dass gott seine bosheit sich entgegensetzt um dann wie luther selber sagt im giganten kampf mit sich selbst seine bosheit zu überwinden also er muss es teufel werden seine bosheit personifizieren sich selbst entgegensetzen und dann den kampf gegen sich selbst zu führen in der form dass er die seine bosheit also übertragen auf diese bibelstelle die luther zitiert exodus 10 1 gott muss erst das böse ton das herz des pharaos verhärten um dann gegen den willen des fonds das volk israel aus ägypten auszuführen unter großen wurden her das ist also dieses dieses ent- wicklungsplan zieht gut entwickelt die weltgeschichte durch das böse und das gute das er tun wenn man das ist das ja das böse ist das entwicklungs prinzip das ist sehr genau ausgedrückt das sagte er auch weil lothar wedel weil das böse eben die entgegensetzte erfordert entwicklung heißt hier selbst entgegen setzung zum zwecke der selbsterkennt- nis bzw der überwindung dieser bosheiten mir selber ist also hier in gott sind sozusagen zwei widersprüche der crystal und das böse zwei prinzipien und diese beiden prinzipien kämpfen miteinander kämpfen miteinander ja und wenn wir glück haben sich das gute ja aber das hier zu übertragen auf die philosophie da werden wir später dazukommen wir sind schon am ende unserer ersten folge liebe frau professor an die zuschauer noch nicht die hierhin weiß was wir hier besprechen sind ja wichtige fragen die wir natürlich nicht aus der luft gezogen haben sondern das ist die folge des intensiven studiums der originaldokumente von martin luther 120 bänden 500 seiten mittelalterliches lettern die weimarer ausgabe die weimarer ausgabe des von uns durchgearbeitet war seite für seite und einen kleinen auszug wo der kern dieser theologie dokumentiert ist ist niederge- schrieben in dem buch von frau von stockhausen dh der geist im widerspruch von luther zu hegel wir haben dieses buch ins internet gestellt es ist ein produkt unserer akademie und dort können sie es also nachlesen mit den fundstellen dann ist er ganz wichtig dass diese aussagen die wir gemacht haben dokumentiert werden mit original dokumenten die macht den mutter verfasst hat also wer das nach diese diese schrift der geist im widerspruch im internet nachlesen oder hier an der akademie beziehen die internetseite lautet sievert akademie.de schauen sie im internet dachte werden sie es finden die mutter forschung ist ein schwerpunkt dieser akademie man muss sich mit ritter beschäftigen um die neuzeit zu verstehen deswegen vielen dank für diesen ersten impuls es werden wei- tere folgen bliebe zuschauer bleiben sie dran ist bleibt spannend danke für ihr interesse auf wiedersehen was gott liebe zuschauer ich begrüße sie zu einer neuen folge unserer sendereihe glaube und vernunft mein name ist albrecht brandenstein-zeppelin ich bin hier in der gustav sievert akademie im kaminzimmer neben mir sitzt frau professor al- ma von stockhausen die hat diese akademie gegründet wir wollen in dieser sende folge über das verhältnis von geist und materie sprechen wir haben in vorgängigen sendungen schon über dieses verhältnis gesprochen wie das in der antike gedacht wurde wie das im mittelalter gedacht wurde und jetzt sind wir in der neuzeit angekommen und fragen uns wie denkt die neuzeit das verhältnis von geist und materie in der letzten sendung haben wir schon über martin luther gesprochen sie sagen martin luther hat sozusagen das denken von dem philosophen einem der großen deutschen philosophen georg fried- rich hegel beeinflusst wieso ist denn das hegel hat ja das dialektische denken erfunden das hat damit den auf sich ihr gehalt nicht das dialektische denken erfunden sondern die literatur ist sich darüber einig martin luther hat die dialektik die mythos zur anwendung neu grundgelegt de negri ein italienischer philosoph schreibt ein gutes buch darüber und zeigt dass das buch heißt dialektik und offenbarung und er zeigt dass martin luther die dialektik neu begründet als gegenstoß der neuzeit gegen das mittelalter das mittelalter hat logisch gedacht im rückgriff auf aristoteles was sind denn die grund parameter der logik und was sind die grund parameter dialektik dass wir das mal verstehen ja also das mittelalter hat mit bedacht ich möchte vor allen dingen thomas von aquin nennen sich auf aristoteles zurückbesonnen als begründer der logik das mittelalter will damit zeigen dass der glaube der katholische glaube auf der vernunft auf ruht also im gegensatz jetzt zu lotte der sagt solar viele nur der glaube ohne vernunft das christliche mittelalter über- haupt das christentum das katholische christentum behauptet glaube und vernunft und die vernunft ist mit der physisch grundgelegt durch die prinzipien der logik des aristote- les aristoteles sagt der satz der identität ist der grundsatz allen denkens einen logischen denkens er begründet diesen satz der identität wie darf man ihn versteht ihr sehr schlecht ist und nicht b graf bannstein ist dieser mensch und nicht durch unterscheidung von mir wird er brennen stellen er ist durch sich selbst bannstein ist a durch sich selbst warum weil oder hier jetzt der mensch abbild des perfekten gottes ist der sich von ewigkeit her durch sich selbst in einfacher vollkommenheit besitzt wenn gott nicht diese unmittelbare identität seiner selbst mit sich selbst wäre dann hätte die welt keine zureichende ursache alles was ist braucht eine ursache philosophie sagt aus das heißt nichts anderes als die zureichende ursache für eine wirkung finden die wirkung mensch kann sich nicht durch sich selbst begründen ich kann ich wenn ich sterben soll sagen auch ich möchte noch am leben bleiben und dieser mein gedanke der bewirkt dass ich am leben bleiben sondern ich unterliege der gesetzmäßigkeit des todes irgendwann werde ich sterben lassen ob ich will oder nicht ob ich denken dazu ja sage oder nicht das heißt durch mein denken bin ich nicht sondern ich kann nur nachdenken was ich bin also bedarf main sein einer ad- äquaten ursache die in gott zu sehen ist das heißt in einer höchsten letzten ursache die wegen ihrer vollkommenheit immer schon durch sich selbst ist also gott kann sich nicht entwickeln dann wäre er nicht gott das heißt dann könnte er nicht die letzte alles durch sich selbst begonnen die ursache sein gut ist immer der gleiche von ewigkeit beutel ges- tern und mal gestern und morgen gegen seiner vollkommenheit und nur aufgrund seiner vollkommenheit ist der causa so ist er durch sich selbst und damit letzte ursache und bedarf nicht wieder um eine ursache durch die er ist also der satz die identität als der logische grundsatz ist begründet in der unteilbaren einfachen vollkommenheit gottes mit sich selbst die organismen die pflanzen die tiere und die menschen sind für ast ottl ist ausdruck dieses selbst besitze die in der satz der identität beschreibt die pflanze besitzt sich selbst sie ist veilchen sich in abgrenzung von tulpe und margerite und als ein schritt der entwicklungsgeschichte der natur zu verstehen sondern das veilchen ist veilchen es besitzt sich selbst es ist wie aristoteles sagt eine substanz die den selbst besitzt bedeutet und dieser selbst besitzt dokumentiert sich damit dass die pflanze sich selber aufbaut die autonome biografie der pflanze die autonome auto genießen die pflanze samt sich selber aus dem falschen wird wieder ein veilchen diese pflanze ernährt sich selber sie setzt sogar die stoffe ihre ernährung um in die selbst ernährung das gilt in erhöhtem maße für das tier dieser selbst besitzt der pflanze der ihre identität ausmacht ist wie aristoteles meint begründet durch die anima vegetative ein seelen vermögen das diesen ganzen diese gan- ze vegetation formiert das tierreich besitzt darüber hinaus über die anime meditative hinaus di anima sensitiver das tier hat ein innen wesen eine sensible mitte es bezieht alles auf sich zurück der hund ist beleidigt wenn ich nicht mit ihm spazieren gehen er empfindet dass das ich freundschaftlich mit ihm bin wenn ich ihn zu hause lasse und alleine spazierengehen er hat diese empfindung mitteln auf die ihr alles was ist bezieht weswegen auch der umgang mit dem hund so schön ist weil er diese sensitive mitte hat er kann mich auch trösten wenn er sie dass ich traurig bin ich habe das durchaus erlebt kommt er und streichelt ein er spürt da ist irgendwas traurig ist aber ich bin doch da ich der hund ich bin doch treu sie doch dass ich dann kamera nämlich doch ernst also der hund hat diese wunderbare sensitive mitte das innen wesen das ihn mit sich identisch sein lässt er ist beleidigt wenn ich ihn nicht respektieren er will mich trösten er baut sich selber auf jetzt kann sich selber her er pflanzt sich selber fort beim menschen haben wir dann noch neben der anima vegetative angenehmer sensitiver di anima intellekt iva das heißt unser denkvermögen dass uns eine selbstbewusste innerlichkeit ermöglicht wir fühlen uns nicht nur mit uns identisch sondern wir wissen uns mit uns identisch und wir können unser wissen weitergeben wir können unser selbstbewusstsein einem anderen mitteilen wir haben also eine erhöhten selbst besitz der anima intellekt iva begründete ist in der identität des menschen mit sich selbst ab billig zur höchsten einfach unter wahren identität gottes mit sich selbst kannten sagt noch dass der evolution betrifft sehen ist weil die organismen einen solchen selbst besitz haben der sich in der zeugung weitergibt nicht durch entwicklung das leben wird nicht durch entwicklung weitergegeben sondern durch zeugung zeugung setzte aber den selbst besitz voraus und zeugung bedeutet im- mer dass wirkung und ursache eine gleiche struktur haben die wirkung ist nicht höher und weiter entwickelt als die die ursache die eltern zeugen nicht über menschen sondern menschen die kommen jetzt mit diesen dagegen schon in die frage der evolution hin daher ich würde aber bevor wir dieses thema dass wir umfassend besprechen müssen bevor wir das ab handeln würde ich gerne noch mal hören was hat denn martin luther im gegensatz zur theologie aristoteles was unterscheidet das denken von martin luther zum denken von aristoteles tja also martin luther verwirft den aristoteles absolut und sagt dieser rahden ziege philosoph der die logik begründet hat die müssen wir zurück- lassen verabschieden wir müssen an die stelle das dialektische denken setzen das heißt wir müssen sehen dass der grund für die logik nicht ein gott ist der unterbau einfach mit sich selbst identisch ist sondern ein sich entwickelnder gott ein gott der das gute und das böse umfasst der den härtesten widerspruch darstellt die den geschichte hat den konträ- ren gegensatz von dem kontradiktorischen unterschieben in gott sind nach martin luther die kontradiktorischen gegensätze eines das heißt der absolute widerspruch ist in gold beheimatet der absolute kontradiktorische widerspruch ist der widerspruch zwischen gut und böse und der widerspruch zwischen leben und tod beziehungsweise sein und nicht- sein an gas projiziert luther in gott also den absoluten widerspruch wenn gott selbst den absoluten widerspruch darstellt dann ist natürlich alles was durch ihn geworden ist ausdruck dieser absoluten dialektik also das machen jetzt erstmal verstehen weil das ist jawohl philosophie und weil es unsere zuschauer und auch mehr verständlich machen also wie muss man das denken in gott sind radikale widersprüche gut und böse ja die radikalsten die es überhaupt gibt ja und die strecke miteinander gut und böse streitet in gott miteinander und eine siegt und dadurch wird alles weiterentwickelt wurde wie muss man das sehen ja das ist eben genau das problem ob durch die die überwindung des bösen das leben weiter entwickelt wird die menschheit nicht aber dass behauptet wird das behauptet leute selbstverständlich eben dass wir wollen jetzt erst mal verstehen wie denkt macht herter also er ist sagt der teufel ist in gott ja der teufel streitet ihn gott mit dem guten gott und dadurch wird alles dadurch entwickelt gott sich selbst weiter als man über übertragen auf die bibelstelle die wir in einer letzten sendung vor allem meditiert haben exodus 10.1 und das böse in gott verhaftet das herz des fahrers und das gute in gott bewirkt den auszug israels aus ägypten gegen den verhärteten fahrer unter großen wundern und so entwickelt gott die weltgeschichte weiter ja aber das ist natürlich eine falsche vorstellung der city vorstellen von martin luther und eben und das widerspricht radikal der der logik der katholischen philosophie und logik der logik das böse kann ich prinzip der entwicklung sind und auch nicht die überwindung des bösen stellt schon das entwicklungs prinzip der leben kann nur durchleben weitergegeben werden aber nicht durch überwindung des bösen dadurch dass sie etwas böses überwunden haben sagen wir mal dass sie ihren angestellten nicht versklavt haben oder sagen wir besser ihre gat- tin nicht umgebracht haben dadurch zeugen sie nicht kinder ist die voraussetzung dafür dass sie sich in liebe ihrer gattin wieder zuwenden können aber nicht durch das nicht töten zeugen sie kindern und manche blätter sagt dem gott muss notwendigerweise das böse tun um das gute zu erreichen ja also das ist die dialektik die er in gott sieht ja und die durch edel weitergeführt wird und sich die ganze moderne evolutionstheorie und die klassik seit gott schafft nur durch das konnte nur durch das wahre schöne und schöne und und das böse ist ein angriff gegen das was gott tun will das böse ist immer eine form der zerstörung ist immer eine form wird zerstörung des guten was gott schaffen will und geschaffen hat ja und nicht nur bezogen auf die schöpfung sondern wenn ihn gott das böse sein soll dann ist das böse in gott die zerstörung gott ist die aufhebung gott ist weswegen alles total ist ganz klar sei dass nicht sondern gott kann nichts böses ein gelbes ihn nicht also das ist ein radikaler widerspruch zur klassik und so logisch dass man ihm gott das böse denkt da haben das böse als entwicklungs prinzip anerkennt und die klassik habe immer nur gesagt das böse zerstört und sonst gar nichts ja also das man dass das werden wir bei hegel sehen dass man das böse recht fertig damit das ist entwicklungs prinzip sein soll wenn das böse wirklich entwickeln würde dann hätte es ja damit eine rechtfertigung nietzsche sagt das so der alte moser hatte gesagt du darfst nicht töten da wie gesagt du musst töten sonst gibt es keine höher entwicklung in der evolutionstheorie geht man ja davon aus dass der löwe in der savanne hunger hat und das mit seiner mit seinem hunger aggressiv wird und auf die zebra herde stößt und das schwächste und langsamste im kleinsten zebra frist und übrig bleibt das intelligentere stärkere und schnellere zebra ist es also hier wird das prinzip versucht versucht man das prinzip zu erklären also dass die aggression und der tod die notwendigkeit ist dass die gründerin und besseren und schnell und sie das notwendige selektions prinzip für die entwicklung und das stricken sie aber absolut und nicht nur ich sondern die ganze logik und auch selbst da wie können sie das bitte erklären ja darwin hatte eine fromme frau und als sie den tod von dani kommen sind wollte sie den amerikanischen priester hat sie in der amerikanischen priester gerufen und der amerikanische priestern befragt da wie wie hältst du es mit der finalität in der natur du weißt dass die finalität in der natur der angelpunkt für den gottesbeweis ist wir sind beide geschulte theologen der amerika- nische priester da wie biologie also wie hältst du es mit der finalität als in der natur als im angelpunkt des gottes beweises in der historischen logik und da wie gesagt ich habe an die stelle der finalität diese lektion gesetzt diese lektion herrscht wirklich nicht die finalität wenn aber diese lektion das wahre prinzip der höhe und weiterentwicklung ist dann kann es keinen gott geben denn wenn gott durch selektion schaffen würde dann wäre er nicht denn das böse in gott selektion es böse hätte gott längst aufgehoben dann gäbe es kein gold und so ist daran gestorben also bleibt doch damit bei der citigroup selektions produziert und bei der konsequenz dass es dann keinen gott geben kann denn wenn gott durch selektion geschaffen hätte dann hätte er sich dann wäre er böse selek- tion böse ist und wenn gott böse wäre das böses immer zerstörung dann hätte gott sich längst selber aufgehoben dann gäbe es ihn sowieso nicht und die klassik sagt dass gott das böse nicht geschaffen hat und das im paradies der löwe keine zebras gefressen hat sony hat gras gefressen und die aggression und der tod jetzt durch den sündenfall des menschen in die welt kam und auch auf die ganze tier welt übertragen wurde so dass der löwe erst überhaupt aggressive seit geben dass sündenfall die selbst schädigung die der mensch selber zu verantworten hat geschehen ist ja also es ist nicht das was gott in die welt gesetzt hat so ist die folge der erbschuld abwendung des menschen von gott danke ihnen für diese hinweise liebe frau pause von stockhausen wir wollen diese sendereihe fortsetzen man spürt die philosophie oder sagen wir mal das gottesbild dass wir uns machen ist das grundgesetz unseres ganzen menschlichen zusammenlebens und wir wollen ja glücklich zusammen leben und wollen die welt wirklich verstehen wie sie wirklich ist deswegen müssen wir an der grundlage am gottesbild ansetzen und müssen diese fragen sicher noch weiter vertiefen denn da gibt es in unserer zeit eine riesengroße verwirrung freue mich für ihr interesse bleiben sie dran es bleibt spannend auf wiedersehen“
Ende des kaum verbesserten maschinell-erstellten YouTube-Transkripts des oben genannten Vortrags.
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