Transkript-Geist&Materie-03-04
Transkript: Geist und Materie-03-04 - von Prof. Dr. Alma von Stockhause
Hier mache ich zur Forschungszwecken, das kaum verbesserte maschinell-erstellte YouTube-Transkript des oben genannten Vortrags zugänglich. Verbesserungs- und Korrekturvorschläge werden dankend entgegengenommen (bexten{a}yxz.me - statt yxz: „pm“).
„grüß gott liebe zuschauer ich begrüße sie zu einer neuen folge unserer sendereihe glaube und vernunft wir wollen uns heute mit dem verhältnis von geist und materie beschäfti- gen und zwar wie die christen nach der christlichen offenbarung das sehen ich begrüße hier an der kunstakademie frau professor alba von stockhausen sie hat die akademie gegründet und kardinal ratzinger hat als professor der dogmatik von tübingen hier beim aufbau jahrelang mitgewirkt durch theologische vorträge er hat mal gesagt die krise der theologie ist die krise der philosophie also die philosophie ist sozusagen das grundgesetz unseres menschlichen zusammenlebens warum das so ist das bitte ich sie liebe frau bes- ser von stockhausen uns zu erklären gott hat den menschen mit geist seele und körper geschaffen er hat ihn schon im paradies geschaffen mit ewigem leben warum hat er das so gemacht und wie muss man sich das vorstellen bach sagt das sehr schön die ich von deiner hand gemacht da hast du schon bei dir bedacht wie du mein wolltest werden gott schafft adam und eva im hinblick darauf dass sie teilhaben am innerweltlichen leben er schafft sie deshalb mit zwei prinzipien mit geist und materie damit sie nicht nur ein selbstverständnis besitzen sondern dieses selbstverständnis das selbst den selbstbewuss- ten geist ein falten können in winzige gästen der grieche hat die firma die die viel übrig kite unseres leibes als gegensatz zur universalität des geistes gewertet das christentum sagt uns dass im kleinsten partikel der universal geistig selber schenken und ausdrücken können ein wunder dass die materie in ihrer vielgliedrigen klein halt die universalität des geistes bergen können wenn die man einmal mit da muss ich eine kleine frage da- zwischen stellen also das heißt nicht gott ist nicht in dem partikel gott ist nicht der partikel sondern er drückt sich in den partikel aus der partikel ist die weise wie gott selber gegenwärtig ist zum beispiel das altarsakrament also ich kann das altarsakrament erst verstehen auf dem hintergrund dieser christlichen philosophie die erklärt dass die materie die form der selbst zurücknahme das selbst eingrenzung ist der liebenden selbst zurücknehmen also und grenzt der allmächtige gott der unendliche gott macht sich so klein dass er hinter eucharistie gegenwärtig wird und schenkt sich in der eucharistie dem anderen ja im kleinsten partikel ist gott selber sakramental natürlich nicht hier auf dieser welt gegenwärtig er erscheint nicht als der allmächtige gott als der gesetzgeber sondern er nimmt sich in seiner höchsten universalität vollkommen zurück um in winzigsten par- tikeln sich mit uns vereinigen zu können das ist ein wunder der liebe wie man es nicht ausdenken kann also die materie scheint mir von gott deshalb geschaffen zu sein ab bild- lich zu ihm selbst der der drei personale gott der schenkende liebe ist damit wir ihn begegnen können und damit wir einander begegnen können begegnen können nicht in einer hierarchischen über oder unter ordner sondern in einer liebes gemeinschaft in einer vereinigung mit dem anderen das konnte der grieche nicht das hat die weltgeschichte nicht gedacht das ist das geschenk der offenbarung also wenn gott adam schafft mit ei- ner perfekten geistigen denken kann die ihn persönlich ausdrückt und dazu ein leibchen schafft er selber gott formt diese nicht derlei plötzlich entwickelt aber darauf werden wir später zu sprechen kommen und selber form diesen das ist das wunder der liebe was ich im paradies auch gleich so ausdrückt dass gott den menschen ein wohnraum schenkt in dem er selber sich aufhält das paradies sollte der gemeinsame wohnsitz von gott und mensch sein gott wollte mit den menschen leben die rabbiner theologie dort das sehr schön aus wenn es heißt dass gott sich den menschen zur gabe überliefert nehmt mich als gaben baute ein zelt aber nehmt nicht als garten also das bauen des tempels des zeltes ist nicht das entscheidende sondern entscheidend ist dass dieser ort der ort der begegnung wird der entgegennahme gottes gott der sich so klein macht dass es sich den menschen übergibt sich lieb verschenkt das ist der radikale gegensatz zum mythos wo die götter miteinander stritten und der stärkere den schwächeren übermannt hat und so sich die gitter weiterentwickelt haben und es ist natürlich auch die absolute überbietung der griechischen philosophie konsequent denkt was die menschliche vernunft zu sagen hat aber in keinen eines menschen sinn oder auge ist es gekommen was gott jene bereitet die ihn es geht über die menschliche vernünftige vorstellung hinaus was gott mit den menschen vor hat also im paradies schon der gemeinsame wohnsitz von gott und mensch als angebot aber der gemeinsame wohnsitz drückt eben die persönliche liebe aus zu der stellung genommen werden muss und eine mutter nimmt stellung in der weise dass sie sagen genau das wollen wir nicht die gordini übersetzt sie wollten sein wie gott heißt sie wollten sich an seine stelle setzen sie wollten nicht mit gott leben sondern für sich selber da sind sie wollten also gott aus dem paradies vertreiben sich an seine stelle set- zen mit dieser verweigerung mit gott leben zu wollen ist der unsterbliche leib bleibt der vereinigung mit gott und dem anderen menschen sterblich geworden der tod ist die folge der um schuld die ganz natürliche folge keine besondere strafe sondern die konsequenz und wie die kirchenväter sagen das erste zeichen der erlösung den anderen für sich hätte gott nun nachdem der sinn der schöpfung das zusammenleben von gott und mensch ausgeschlagen wurde auf die schöpfung verzichten können und sagen können also dann keine stellung aber gott hat geduld mit den menschen er gibt ihm eine neue chance und bezieht den tod als folge der verweigerung des zusammenlebens mit wird nur auf den leib sagte er ist sterblich die worden aber nicht das ziel sie ist prinzipiell das geblieben was sie ist unsterblich jetzt gibt es ja die berühmte frage hätte gott das nicht anders machen können dass adam nicht sündigt ja natürlich hätte er es so wie luther meint dazu dekretieren können ihn zwingen können dass er den göttlichen willen vollzieht nach luther hat gott hat adam ja gar keine willensfreiheit sondern gott hat ihn ja lassen fallen dort hätte natürlich leicht den menschen zwingen können aber das widerspricht dem schöpfungs ziel wenn das schöpfungs ziel das zusammenleben von gott und mensch ist die liebe in vereinigung mit dem anderen dann muss das in freiheit entschieden werden liebe kann ich nicht erzwingen liebe und gewalt das schlägt das widerspricht sie absolut die liebe träumt sich selber ein für den annahmen oder es mit holz nicht aber ich kann sie nicht so und ich hab mal das schöne beispiel gehört dass adam als gott ihn fragt warum hast du von dem baum gegessen dann antwortet die frau die du mir werden als adam projiziert seine eigene schuld er wusste ja dass er mich essen darf er wusste die konsequenzen er schiebt sie gott zu projiziert sie auf gott auf den bösen und guten gott der ihn prädestiniert und das ist wenn er nun in dieser situation gesagt hätte verzeih mir ich sehe welches unrecht ich tue dass ich das schöpfungs ziel kaputt machen dann wäre die sünde ja schnell reparierbar gewesen aber das tut er ja aber theologie geht ja davon aus dass adam und eva sich bekehrt haben dass sie heimisch geworden sind dass die geduld gottes mit den menschen feuchte getragen hat das heißt in dem maße sie nun des todes geschehen am eigenen leibe erfahren haben haben sie sich tatsächlich beson- nen und gekehrt und sind so transparent auf gott geworden dass sie noch 300 jahren leben konnten hier und noch viele schöne und töchter gezeugt ja die heilige schrift sagt ja nun müssen wir natürlich auch die folgen der ur schuld für den menschlichen leid betrachten denn er bleibt er sterblich geworden ist unterliegt einer eigenen gesetzlich gilt die schöpfungsordnung hervor anima pharma corp ist die seele regiert den leib die seele formt den leib die seele baut den leib auf das werden wir noch betrachten müssen also der leib hat nicht eine eigenständige struktur sondern er wird von der geist seele als ihr vermögen der selbstentäußerung als ihr vermögen der selbsthingabe aufgebaut wenn nun aber die sünde dazwischen gekommen ist dann unterliegt der leib eben der eigenen gesetzlichkeit des zugehens auf den tod das kann man vergleichen wie mit der software und der hardware vom computer die software bestimmt den computer der com- puter selber ist tote materie aber durch die software funktioniert der computer nach der gesetzlichkeit der software und wenn ihnen die software ein virus hinein kommt dann funktioniert das ganze nur noch eingeschränkt dann ist es kaputt und so ist wenn die geist seele eine sünde begeht dann das wird der körper dadurch auch tangiert ja und wenn er eben eine umfassende sonne geht prinzipiell wäre prinzipiell das leben mit gott verweigert hat nicht mal hier oder dort ungehorsam ist dann unterliegt der leib jetzt der folge dieser seine das heißt der eigengesetzlichkeit naturwissenschaftlich sagen wir unterliegt der entropie er geht im tode entgegen unaufhaltsam es gibt gar nichts was der entropie nicht unterworfen ist an materiellen geschehen in der welt es geht unaufhaltsam dem wärme tod entgegen als dem tod überhaupt weil dann keine arbeitsleistung mehr möglich ist also der leib getragen von der einzigartigen unsterblichen geiste hat jetzt eine generelle struktur die sich der formung durch die geist seele entzieht die naturgesetze kann meine geister nicht verändern sie musste zur kenntnis die theologie spricht auch noch davon dass die folge das folgt die böse begehrlichkeit ist der hang zum bösen das gab es im paradies auch nicht absolut nicht absolut nicht also die böse begehrlichkeit drückt sich im leibe aus als die trieb struktur des lebens die egoistische trieb struktur des lebens die immer auf selbstbefriedigung aus ist die psychologen haben glaube ich recht und die biologen verhaltensforscher wenn sie sagen dass man den trick ganz ge- nerell als bedürfnisbefriedigung streben definieren können also der trieb hat immer die selbstbefriedigung im blick was genau das gegenteil ist von der selbst hingabe an den anderen art anderen vollständige perversion die seele als vom prinzip des leibes hat also mit diesen beiden schwierigkeiten jetzt zu kämpfen da fehlt doch kurz und dabei hin was mir in dem zusammenhang immer ein sehr schönes beispiel ist sind die drei kno- ten die sich die mönche in ihrem kürzel machen also was glauben sie keuschheit armut und gehorsam also das heißt sie wollen dem göttlich ursprünglich vorgesehen ein leben ohne trieb näher kommen indem sie auf den selbstbefriedigung streep verzichten der sexualität verzichten sie wollen auf den selbstbefriedigung streep da habt ihr verzich- ten das machtstreben und sie wollen auf den selbstbefriedigung streep [Musik] des oma und nicht also der selbst sättigung der selbstschädigung und ja und das gehorsam sie wollen als gehorsam sein und nicht macht ausüben und sie wollen nicht abhängig sein sondern in armut leben ist sehr interessant das entspricht genau diesen grundsätzlichen überlegungen die sie angestellt herrn zeigen dass der trieb überwunden werden muss durch gehorsam durch enthaltsamkeit durch armut um wieder einen leib zu ermöglichen der durch die geist seele geformt wird und nicht der allgemeinen gesetzlichkeit der trip struktur unterliegt also ich in freiheit als geist seele über meinen trieben stehend und über die naturgesetze stehend meinen leib als hingabe farm an gott verstehen können und dass das auch das entscheidende was den menschen vom tier unterscheidet dass er durch seine geist seele seine liebe beherrschen kann kontrollieren kann und sich sozial verhalten kann wohingegen ein tier hat diese möglichkeit nicht so folgt bedingungslos der trieb struktur das würde ich nicht mal sagen ich bin mir viel tieren aufgewachsen und habe erlebt wie auch tieren sich selbst zurücknehmen können nicht mit der anima intellekt iva aber der anima sensi die waren aufeinander rücksicht nehmen in großartiger weise wider hundt die höhen in denen sich liebevoll um ihre jungen kümmert ja und der eines anfressen stehen lässt damit der anderen mehr hat weil er sieht dass kranke oder der braucht es jetzt oder der kommt von außen dazu für den man noch nichts vorgesehen also es gibt ein wunderschönes miteinander von tieren es stimmt wie mir scheint nicht nach meiner persönlichen beobachtungen dass man sagen kann was die tiefen psycholo- gen und die die verhaltensforscher sagen dass die ganze tierwelt der aggression unterliegt nicht wenn man und konrad lorenz denkt dann sagt dass es überhaupt keine bedrückte so aus keinen anderen motor für bewegungen oder handlungen gibt als die aggression der motor aller handlungen soll die aggression sein als die grundstruktur der materie überhaupt das führt uns schon zur modernen philosophie da ist immer noch gerne ein aber immerhin ist deutet schon an die weltanschauung ideologien die bei einem falschen gottes und menschenbild entstehen können und darum ist es ja gerade so wichtig dass wir uns unterhalten über über die weise wie gott sich denn wie gott sich selbst denkt und wie gott den menschen gedacht hat und es ist jetzt auch noch interessant zu wissen wie gott auf den gefallenen menschen zugeht das schaffen wir aber in dieser sendung nicht mehr aber in einer weiteren sendung liebe zuschauer wollen wir uns dieser frage widmen wie geht nun dieser liebende gott auf den menschen der gefallen ist der der weiblichen sterblichkeit oder waffen ist wie geht gott auf diesen menschen zu und was bedeutet es dass christus erklärt mit leib und seele in den himmel auffährt es bleibt also spannend bleiben sie dran auf wiedersehen“
„grüß gott liebe zuschauer ich begrü- ße sie zu einer weiteren folge unserer sendereihe glaube und vernunft ich bin hier in der gustav siebert akademie mein name ist albrecht brandenstein-zeppelin ich begrüße jeden kaminzimmer die gründerin der gustav sie wieder ex frau professor elmar von stockhau- sen hier in der akademie wird philosophie und philosophie der naturwissenschaft gelehrt und wir beschäftigen uns also mit den grundlegenden dingen die unser zusammenleben begründen und bestimmen ein forschungsschwerpunkt der akademie ist das verhältnis von geist und materie in den vorgängigen sendungen haben wir über das denken der antike gesprochen wir haben uns darüber gedanken gemacht wie gott sich im paradies das verhältnis von gott und mensch und von geist und materie vorgestellt hat und jetzt wollen wir in dieser sendung darüber nachdenken wie geist und materie beim gefallenen menschen zu denken sind was die menschwerdung christi bedeutet was es bedeutet dass gott materie angenommen hat der gott der sich es vorher nur als vollkommener geist verstanden hat und was es bedeutet dass christus verklärt aber mit leib und seele in den himmel aufgefahren ist liebe frau professor von stockhausen was können sie uns zum verhältnis von geist und materie beim gefallenen menschen und bei der göttlichen ord- nung sagen ja wir haben vorhin schon von einigen folgen gesprochen das sollten falls das die geist seele nicht mehr einfach das form prinzip des leibes nach dem fall ist sondern dass sie auf strukturen trifft die ihr vorgegeben sind nämlich die gesetzlichkeit des todes das gesetz der entropie dem alles materielle geschehen unterliegt also der menschliche leid im tode entgegen geht und dass eine weitere folge der sünde des aufstandes gegen gehört die perversion der kräfte unseres leibes der liebenden anverwandlung an gott und den anderen menschen pervertiert worden in unterwerfung des anderen zum zweck der selbstbefriedigung also die sünde hat die seele beeinträchtigt also die zähne die geist seele die gott ursprünglich perfekt geschaffen hat dem adler perfekt eingehaucht hat ist jetzt deformiert durch den sündenfall und leidet unter der abschnitt und den persönlichen sünden die wir begehen ja nun darf man sich die deformierung der seele nicht zu starb fünf stellen dann werden wir bei muttern prädestiniert potter sieht als folge der schuld die leugnung des willens meint dass die erkenntnisfähigkeit nicht mehr gegeben ist und dass wir nicht mehr lieben können sondern nur nach den egoistischen freak besitzen das nicht die katholische auffassung die geist seele schließlich wiesen haft deformiert sie ist irritiert und irritiert dadurch dass sie in einem laib zur welt kommt also wenn sie jetzt an den neugeborenen menschen denken der nichts dafür kann dass er belastet mit der abschied auf die welt kommt dann ist die seele beeinträchtigt dadurch dass sie in dem sterblichen leipzig entfaltet dass sie in dem vorprogrammierten leib durch den trieb sich gestalten muss aber die seele die perfekt von gott neu geschaffen wird ist natürlich per- fekt also gott schafft nicht eine beeinträchtigte seele sondern die seele wird beeinträchtigt durch den leib indem sie jetzt auf diese welt kommt adam und eva haben ihren freien willen behalten sie haben ihre erkenntnis fähigkeit behalten sie haben ihr liebes vermö- gen behalten sie konnten umkehren wenn die seele wesenhaft informiert wäre dann wären bekehrung nicht möglich aber sie mussten sich bekehren angesichts dessen dass sie einen laib hatten der ihnen widersprach wenn ich mich bekehrung sage ich habe ich sehe ein dass ich vielleicht das gemacht habe dass ich hier undenkbar aber betrieb sagt nein nein das ist mein gutes recht dann habe ich natürlich als geistige zu kämpfen gegen diesen trieb der mir vorgegeben ist der trieb ist der bestandteil des leibes der trieb solchen die geistliche dimension nein erstmal der bestandteil des leibes die moderne philosophie sagt zwar dass der mensch überhaupt nur noch eine bündelung von trieben lässt lothar leugnet dass wir eine geist ziele haben und die ganze moderne philosophie folgt ihm aber die klassische philosophie geht nicht davon aus dass der trieb das wesen der geist seele ist es gibt doch diesen spruch wir haben zu kämpfen gegen das fleisch ja die welt und gegen den teufel ja zu unserer seele und geist seele hat sich auseinandersetzen mit den frieden bietet das fleisch anbieten den medien die die welt antrieb mehr in versuchung dieter teufel inszeniert ja ja aber deswegen ist meine seele wenn der teufel meine seele vor allen dingen regiert dann ist meine seele dadurch nicht wirklich beeinträchtigt sie sie wird herausgefordert sie muss angesichts die muss entscheiden versuchung durch den teufel wo sie kräftiger entscheiden sie kann sich nicht mit einer normalen entscheidung begnügen sondern sie muss schon gegen die teufel oft trinken also ihre freiheit ist nicht eingeschränkt sondern wird potenziert gefordert das ist das gute an der seine entschuldi- gung also es kann missverstanden werden aber dass das selber braucht mal dieses beispiel von einem israeliten da kommt ein israeli wer ist er konnte sündigen und sündigten nicht also ein wunderbarer mensch will kannst du sagen er konnte sind er war nicht im pa- radies er wurde herausgefordert durch den teufel und seiner umwelt und was alles aber er hat es dem widerstand wer ist dass der so widerstehen konnte also dass wir jetzt im gefallenen ehrungen sind es nicht eine beeinträchtigung unserer freiheit region heißt was welt alte sondern ist eine herausforderung der freiheit eine herausforderung des denkens eine herausforderung des liebes vermögens wenn ich den lieben soll der mich hasst das heißt den paradiesen ursprünglich nicht gegeben hat wollte nicht dass die menschen sich das meer die nicht dass das vermögen zum hassen gegeben aber jetzt nach der sonne muss ich leben in einem potenzierten sinn ich muss sogar den lieben der mich hast also die sünde ist keine beeinträchtigung der geist übel sondern ist im grunde deswegen lässt gott sie auch zu eine herausforderung an die seele eine möglichkeit der steigerung ihrer fähigkeiten sehr interessant und so stehen wir in diesem kampf zwischen gut und böse zu entscheiden und haben die kraft und die möglichkeit und die villen denn den die willens möglichkeit uns für das gute zu entscheiden ja auch wenn es oft nicht schaffen und die fähigkeit dazu haben werden und die theologie sagt uns dass wir zwar als kinder adams und evas die uhr schuld tragen also unser leidwesen hat beeinträchtigt ist durch die sterblichkeit und durch die triebhaftigkeit aber dass wir durch dance das erbe des zweiten adam christi die gnade ist natürlich viel mächtiger als belastung durch die uhr schuld also wir können uns nicht beklagen und sagen na ja wir können ja gar nicht an- ders als den wir tragen die uhr schuld und 9 sind neben befolge diese unschuld sondern wir sind in einer weise begnadet wie es im paradies nicht der fall war wodurch sind wir nun mit nagelt das ist eigentlich diese gnade einmal der sühnetod christi aber natürlich durch den sühnetod christi die sakramentale nähe gottes die ist in dieser weise im para- dies nicht gegeben hat weswegen die osterliturgie singt felix kolb wunderbare schuld die du uns diesen erlöser geschenkt ist der uns eine wunderbare erneuerung vermittelt hat also das heißt im paradies ist gott den menschen lediglich begegnet aber im sakrament der eucharistie verspeisen wir das örtliche leben göttliche leben als wir wir verspeisen gott und er wird uns zur nahrung er wird mit uns zu einem glücklichen leben bietet er uns an ja also wir werden durch die kirche verwandte gottes wir sind ich mir einfach nur geschöpfen das waren wir im paradies aber durch die erlösung werden wir verwalte gottes kinder gottes fleisch von seinem fleisch blut von seinem blut wiedergeboren aus seiner seiten hunde wie augustinus das kann uns jetzt aber zum segen aber auch zum fluch bereichen und ist immer auch endlich bedingt also wir können wir können unwürdig kommunizieren und dann wird diese kommunion für uns zum fluch ja man diese liebe gottes müssen wir uns vergegenwärtigen die ein zweites mal riskiert absolut verneint zu werden das erste mal im paradies das zweite mal in der missachtung seiner sakramenta- len gehen wird also welche erniedrigung gott riskiert um uns zu erlösen ist unvorstellbar aber gehen wir noch mal darauf zurück wie gott uns erlöst es ist ja nicht zu fassen dass gott uns erlöst in der weise dass es selber mensch wird er hätte mit einem macht spruch wie luther meint die sünde regieren können ich denke sie zu ich gucke sie nicht mehr an wir fangen 9 das hätte der allmächtige wird natürlich leicht vollziehen aber gott wird mensch um uns zu lösen nimmt die menschliche natur als seine zweite natur zu seiner ersten der göttlichen hinzu würde sagt ja indem sie hinzu als äußeren besitz um in dieser natur das erlöser amt vollziehen zu können und dann nach geschehenen erlösung suckt wieder abzustreifen und ohne diese menschliche natur in den firmen zum vater zurück zu kehren die natur des menschen nimmt gott will wird er sich ausdrückt nur wie ein kleid an und streift das kleid wie eine lache wieder ab wenn er zum vater zurück hielt katholische kirche sagt das gegenteil sie sagt die von gott angenommen eine menschliche natur ist der innere mit besitz der göttlichen person die menschliche natur nimmt gott nicht akzidenzen äußerlich an um sie wieder lust sie ist nicht wie lothar meint äußer- lich an geleimt sondern sie ist der innere mit besitz der wörtlichen person die göttliche person die zweite person da gott hat jesus christus nimmt zu seiner göttlichen natur die menschliche hinzu um von jetzt an in beiden natur zu leben das ist unvorstellbar das heißt dass gott seinem und seine göttliche natur ist dass seine göttliche natur ganz zurücknimmt um die menschliche natur als zweiter hingegen nehmen zu können god and äußert sich in einer weise die unvorstellbar der allmächtige unendliche gott der ewige gott macht sich so klein dass er in einem kleinen kind zeitlich begrenzt körperlich begrenzt sich ein grenzt ja ja und und sich dann in der eucharistie uns schenkt ja und wenn man bedenkt dass der allmächtige gott ich meine jetzt die zweite person da verteilt sich die menschliche natur leicht hätte machen können es wäre nur ein wort gewesen dass ihn eine menschliche natur ermöglicht hätte er lässt sich diese menschliche natur schenkt dann nimmt sie sich nicht selber mutter kann das auch nicht fassen dieser wörtlich der jungfrau da ein stück fleisch in den schoss aber aber sie tut gar nichts wogegen die katholische theologie sagt gottfried die jungfrau maria ob sie seine mutter werden will und wartet auf ihr wesentliches jahr wartet auf ihre antwort macht es von ihrer antwort abhängig ob er mensch wird lässt sich die menschlichen natur schenken von menschen nimmt sie entgegen macht sie sich nicht selber das kennen wir wie wichtig die willentliche entscheidung des menschen vor gott ist ja weil es die voraussetzungen für die liebe ist ja nicht dann wird ist ohnmächtig macht sich ohnmächtig vor unserer willensentscheidung ja weil es ihnen darauf ankommt eine liebesgeschichte mit uns zu führen die hängt immer von der entscheidung wird von der freien ländlichen entscheidung also die jungfrau maria wenn sie ihr ja wort spricht schenkt der zweiten göttlichen personen ihre leiblichen natur in der hingabe ihres geistes nicht sie will ihren leib schenken sie will auf ihn hören und ich sich selbst verwirklichen ich bin die magd des herrn ich will auf dich herum will thomas du möchtest also nur schlechte natur bekommt ihre ursprüngliche oder die menschliche geist seele ihre ursprüngliche würde zurück dass sie den menschlichen leib in voller freiheit als hingabe an den anderen als anderen vollzieht die selbsthingabe des des geistes der jungfrau maria drückt sich in der eingabe ihres leibes aus diesen bleibt an christus entgegennehmen in der zurücknahme seiner göttlichen natur in der vereinigung mit seiner person also es ist eine wunderbare liebesgeschichte ähnlich wie in der realität denn das ist rhetorisch miteinander der göttlichen personen vollzieht sich ja auch in der weise dass der vater dem sohn sein wesen mitteilt dass der sohn das vom vater geschenkt erwiesen dem sohn dem vater zurück schenkt was bedeutet es denn das jetzt christus mit seinem verklärten leib in den himmel aufgefahren ja das ist vielleicht eine eigene sendung wird etwas vorweggenommen weil wir erst mal das kurzes opfer bedenken wir das ergibt das bedenkt des kreuzes opfers und die aufnahme christi mit leib und seele in den himmel das werden wir in einer der nächsten sendung bedenken ich danke ihnen für diese wunderbaren einblicke in das verhältnis von geist und materie beim gefallenen menschen unglückliche schuld haben wir gedacht die osterliturgie den herzen dankbar so von stockhausen vielen dank liebe zuschauer für interesse bei der nächsten sendung wird es wieder spannend bleiben sie dran ich freue mich darauf auf wiedersehen“
Ende des kaum verbesserten maschinell-erstellten YouTube-Transkripts des oben genannten Vortrags.
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